Nuevos instrumentos participativos de administración y gestión pública

El 22 de Junio el alumnado del MUSAP tuvo la oportunidad de asistir a la clase titulada “Nuevos instrumentos participativos de administración y gestión pública”, la cual ha sido impartida por Montserrat Rosa Cano, socióloga y experta en metodologías participativas que trabaja en la Junta de Andalucía y en la Universidad Pablo de Olavide como profesora asociada.

La clase comenzó con una dinámica que tenía como objetivo aproximarnos al concepto de participación.  De este modo, la profesora entregó a cada alumno/a dos papeles. En uno de ellos teníamos que indicar los aspectos positivos de la participación y en el otro los negativos. Tras ello, nos levantamos y leímos lo que cada compañero/a había escrito en sus papeles y nos agrupamos en función de las similitudes de lo escrito. Finalmente, se formó un solo grupo y entre todo/as elaboramos una lista con los términos que nos sugería el concepto de participación. Los términos recogidos en la lista fueron:

  • Deliberación
  • Capital social
  • Eficiencia
  • Eficacia
  • Sinergia
  • Colaboración
  • Conflicto
  • Diálogo
  • Información
  • Compromiso
  • Desigualdad
  • Proximidad

A partir de estos términos, la profesora abordó el concepto de participación recalcando que la participación supone un proceso en el que existe un diálogo entre dos partes situadas en diferentes posiciones dentro de una escala de poder e influencia. Atendiendo a esta definición, surge una pregunta: ¿la participación supone desigualdad?

Ante esta pregunta, se abre un debate en el que predomina el argumento sustentado en la relación que existe entre la desigualdad social y la desigualdad participativa.

Desde las ciencias sociales se ha estudiado esta relación. De este modo, Barreiro 2004, a partir de variables asociadas a la posición social (educación, ingresos, clase social), concluye que la distinta probabilidad de participar según la posición social se traduce en desigualdad participativa.

No obstante, Montserrat Rosa Cano comenta que la desigualdad participativa se puede paliar con una metodología inclusiva, es decir, una metodología que pueda ser entendida y desarrollada por cualquier persona. En referencia, hace alusión a un proyecto participativo de regeneración urbana en Polígono Sur, una de las zonas con necesidad de transformación social de la ciudad de Sevilla. Así, comenta que, en los talleres deliberativos de este proyecto, se adaptaron los materiales y el registro lingüístico al perfil formativo de las personas residentes en la zona con objeto de posibilitar su participación en el diseño del barrio.

Por otro lado, se explicó los diferentes niveles de participación ciudadana en las políticas públicas. Para ello resulta útil  recurrir a lo que se denomina la escalera de la participación (Arstein, 1971). En cada peldaño de esta escalera se sitúan los diversos mecanismos de participación en función del papel que otorgan a la ciudadanía.

En la parte más baja de la escalera se encuentran los instrumentos participativos que sólo pretenden ofrecer información a una ciudadanía mayormente pasiva, a menudo con intenciones manipuladoras. En la parte media aparecen  los mecanismos que persiguen dar voz a la sociedad civil, aunque sólo sea para conocer su opinión. Por último, en la parte alta de la escalera, se coloca la participación que permite trasladar el poder y, por lo tanto, la capacidad para tomar decisiones a la sociedad civil.

Expuestos los niveles de participación, nos preguntamos en qué nivel se encuentra la participación en nuestras administraciones. Montserrat Rosa Cano comenta que aún queda mucho camino que recorrer en cuanto al desarrollo de la participación de la ciudadanía en las políticas públicas. No obstante, asegura que se ha avanzado algo respecto a momentos anteriores, de modo que se está pasando lentamente de ofrecer información a la ciudadanía a otorgarle voz en algunos asuntos públicos, aunque la voz de la ciudadanía no tenga carácter vinculante.

En esta línea, comenta también que la participación resurge en situación de crisis económica, ya que los recortes presupuestarios obligan a las administraciones a buscar la colaboración de la sociedad civil. Es decir, la participación no se considera sólo un derecho de la ciudadanía, sino una necesidad para prestar los servicios públicos ante los recortes.

En definitiva, ha sido una clase que nos ha permitido conocer lo que se entiende por participación ciudadana y su consideración en la administración. Asimismo, se debe resaltar la cercanía de la profesora hacia el alumnado y la metodología participativa que ésta ha empleado.

María Vilches Romano, alumna del MUSAP. 

 

 

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Coaching y Gestión del conflicto

El profesor Juan Ramón Martínez fue el encargado de dirigir las tres sesiones del MUSAP que tuvieron lugar los pasados días 31 de mayo, 1 de junio y 2 de junio y que tuvieron como objetivo presentar al coaching como un instrumento para la gestión del talento y el desarrollo profesional.

¿Que es necesario cuando queremos alcanzar una meta? Esta fue la primera pregunta que Martínez lanzó para romper el hielo con los alumnos y poner en  marcha una serie de clases más dinámicas con un modelo comunicativo bidireccional. Según el sociólogo, es necesario que haya actitud, que es la base sobre la que avanzar y el pilar más importante y necesario; conocimiento y capacidades, que forman el llamado triángulo de la competencia.

Todos ellos, junto con el contexto, conforman los elementos del talento, el cual nos permitirá superar los obstáculos que se nos presenten durante el proceso de consecución de nuestros objetivos. Estos elementos, a su vez, responden a las siguientes preguntas:

  • Actitud: ¿Qué quiero ser?
  • Conocimiento: ¿Qué se hacer?
  • Capacidades / Habilidades: ¿Qué quiero hacer?
  • Contexto: ¿Qué puedo hacer?

Pirámide Talento

De lo que se ocupa el coaching es de servir de guía para la consecución de dichas metas, explotando todo el potencial talento. Citando a Jim Selman, Martínez afirma que “el coaching se basa en la capacidad de asistir al individuo o a los equipos para que logren sus compromisos, y lo hagan mucho más allá de lo que parecía parecía previamente posible”.

De ahí, que su postura sea tajante cuando afirma que los tipos de coaching pueden ser: ejecutivo (directivo), empresarial, profesional y deportivo; pero nunca personal, ya que para ello existen otros profesionales mucho más especializados.

Pero el talento no solo está condicionado por los cuatro elementos mencionados anteriormente. Según el sociólogo, las bases del talento las componen cinco fuerzas:

  • Conciencia. Se refiere a la visión positiva necesaria para la transformación.
  • Visión. Es decir, hacia dónde nos dirigimos o queremos llegar.
  • Acción. Es aquello que nos empuja a dar el paso e iniciar el proceso de consecución de nuestros objetivos.
  • Pasión. Relativo a la constancia y el compromiso, y que está directamente relacionado con nuestra parte más emocional.
  • Contribución. Es todo aquello que podemos aportar.

Trasladando los conceptos planteados al ámbito laboral, la situación que se plantea es difícil. En un contexto de crisis, donde la población sufre un proceso de envejecimiento agudo, con una alta tasa de paro juvenil y empujados a ser meros consumidores, los entornos socioeconómicos se han complejizado y requieren de flexibilidad y diversificación, fomentando puestos de trabajos que más que motivar a las personas, consiguen el efecto contrario, generando frustración.

En este sentido, Martínez aboga por un nuevo marco de trabajo, proponiendo un cambio en las relaciones entre personas y organizaciones, donde se fomente el desarrollo de las capacidades de los trabajadores, permitiéndoles que realicen diferentes funciones correspondientes a un mismo ámbito de competencias, todo ello gestionado desde una perspectiva integral dentro de la organización

Porque para el sociólogo, son las personas las que marcan la diferencia pues son las que aportan valor añadido, generan valor, ético y compromiso, y son los que se identificarán y comprometerán con los valores de la organización.

Martínez quiso finalizar las sesiones haciendo una breve mención de todos los tipos de inteligencias que existen: lingüística, lógico-matemática, espacial, musical, corporal-kinestésica, naturalista, interpersonal e intrapersonal o emocional. Y quiso detenerse en esta última, la cual considera imprescindible en lo que respecta a la gestión del talento.

Siguiendo la línea de Daniel Goleman, el sociólogo considera que, en la mayoría de las ocasiones, lo que diferencia a unos trabajadores de otros no radica en su coeficiente intelectual, sino en un conjunto de habilidades o valores que proporciona la inteligencia emocional: compromiso, optimismo, entusiasmo, empatía, confianza, capacidad de motivarse a uno mismo.

Y si bien, estos valores pueden ser heredados o aprendidos a edades tempranas, estas habilidades pueden ser moldeadas, aprendidas y/o perfeccionadas a lo largo de la vida si se utilizan los métodos o instrumentos adecuados, como el coaching.

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Movimientos sociales, participación y política

Movimientos sociales, participación y política

 

 

Democracia y Movimientos sociales una Historia Compleja:

Con el Profesor Antonio Herrera, es doctor en Historia Contemporánea. Ha impartido docencia en varias universidades andaluzas y desde el año 2004 trabaja de forma permanente en el Área de Historia Contemporánea de la Universidad Pablo de Olavide.

El profesor empieza analizando la democracia, y los movimientos sociales y la democratización y como está la democracia en peligro actualmente.

  1. QUE PASA CON LA DEMOCRACIA:

Porque intentamos Votar y Porque no votamos ¿

La percepción de que la democracia y la política son cosas lejanas, en un sistema vulnerable a los grupos de presión, la democracia se dice que va bien pero cada vez hay muchos países que hay desafección política.

¿Porque hay desafección política?

Los sistemas de que algo va mal es:

  • Percepción de que la democracia y la política son cosas lejanas, el sistema político es un sistema vulnerable a los grupos de presión y aquellos que votaron no tiene poder y los que tienen poder no son votados por nosotros. Beck- Sociólogo, del concepto de la sociedad del Riesgo. Estamos en un sistema de tiempo liquido (no tenemos como sostenernos) los jóvenes no tienen seguridad como lo tenían nuestros padres, y vivimos en una sociedad de riesgo global y en una crisis ambiental

Vemos el triunfo de la concepción de la democracia ejemplo como paso en Estados Unidos en las elecciones del 2000 con el estado de Florida, lo importante fue llegar al resultado para establecer la confianza del mercado.

 

  • La concepción negativa de la política, los políticos los vemos como algo igual a corrupción, cinismo y engaño, en nombre de la seguridad se han recortado los derechos y las libertades, y la actividad gubernamental es menos transparenté.
  • La Mercantilización de la política, cuando percibimos, si dejamos que las campañas la patrocinen solo empresas de pocos, y con persuasión a los medios de comunicación, influyen en las elecciones. Cuanto más liberalismo se filtre en la democracia mayor será la distorsión de la política electoral (crouncho, 2004,3)

Cuanto más capitalismo se filtre, después de doscientos años, menos gente vota.

 

¿El profesor plantea porque es la Democracia?

La importancia del factor histórico para entender la democracia, hablamos de Aristóteles que habla de la democracia y demagogia, en el cual la república como forma justa de gobierno y democracia como su degradadacion, en la terminología Aristotélica, la peor forma de gobierno era la desviación de la Republica al que denomino democracia.

En segundo lugar en la historia de la democracia encontramos la civilización griega el sistema político griego con las polis, pero no era una democracia en realidad, los esclavos no votaban , las mujeres tampoco, y  pasamos a ver como en los años setenta con Estados Unidos en una economía que ya estábamos en mercados y en el siglo XX, no votaban los ciudadanos de raza negra , por lo cual había democracia?

¿Y Hoy países como Afganistán, Irak hay democracia?

Por lo cual la democracia es un proceso de construcción Histórica y por tanto no es el resultado de mezclar varios ingredientes predeterminados, la democracia no se da, no se concede, La democracia se conjunta, y se construye.

La actual democracia es la consecución de un proceso de 250 años,

Las olas de democracia, los avances y retroceso y en la consecución de los derechos y los logros no son permanentes, ni acumulativos por si solos, en la democracia.

Tenemos ejemplos antidemocráticos como las guerras mundiales, el fascismo y los recortes de los derechos sociales.

Los derechos no se escriben se conquistan.

Vemos como se  conquistan esos derechos

  1. Es importante analizar la división Marshalliana de los derechos de ciudadanía, del siglo XVlll, los derechos civiles, los derechos individuales, de vida, y por la libertad, propiedad, de expresión, pensamiento y religión.
  2. En el siglo XIX, los derechos políticos, derechos a votar el ejemplo en El reino Unido, como el parlamentos y gobiernos locales.
  • En el siglo XX los derechos sociales, donde buscamos los derechos de bienestar y un mínimo social , económico , de sanidad y de educación.

Marshall trato de enriquecer el status de ciudadanía y diferencio ente ciudadanía formal y sustantiva, la formal pertenecía al estado- nación y la sustantiva como un conjunto de derechos también sociales inherentes, a los individuos, e independiente a su nación.

 

El profesor Herrera, nos habló que la democracia:

  • En el siglo XVlll es el fruto de las movilizaciones sociales, tenemos como referencia en este siglo la revolución francesa, la independencia de los Estados Unidos, y el fin del Antiguo régimen, y el inicio de prácticas políticas representativas de súbditos a ciudadanos.
  • El siglo XlX, las luchas son para ampliar el sufragio y los cámaras representativas, como las luchas contra el caciquismo, por el cual re reconocimiento de partidos, y sindicatos.
  • En el siglo XX , en 1910 hasta mediados de los años 20s, una eclosión de pretensiones democráticas, como reformas parlamentarias en Europa occidental, la ampliación del sufragio femenino, y democracias en nuevos países surgidas después de la primera guerra mundial. E

En los años 20 y 30, el fascismo y los militares antidemocráticos en Europa y América latina.

Los 40 y 50 la difusión de sistemas políticos vencidos tanto el modelo democrático representativo, con el comunista que trataron de entender sus regímenes y vivimos en un mundo de guerra fría.

¿Otro punto importante con esta clase es analizar si la democracia es igual al capitalismo?

Hay una tercera ola de democratización, a mediados de los años 70S, Grecia, Portugal y España iniciaban la transición a la democracia, y América Latina en los años ochenta, con el fin de las dictaduras.

La disolución de la URSS, y en África, por primera vez Kenia y Mozambique pudieron votar en 1994.

En América Latina, el fracaso de la democracia?

la explicación del fracaso de la democracia, es más cultural , muchos especialistas han mostrado que teníamos una cultura política que venía heredada de las colonias españolas y Portugal y heredamos el caciquismo, que aun en muchos países todavía existe pero en menor presión para que los pueblos puedan elegir y no ser presionados por votar a aquellos que deciden unos pocos.

También hablamos de explicaciones económicas, como son:

  • La teoría de la Modernización, que se vincula al desarrollo económico con posibilidades de éxito en la democracia.
  • La teoría del crecimiento disfuncional, con la rápida modernización económica, algunos países de América Latina, provoco sistemas políticos muy burocráticos tanto que eran inestables y se hacía muy difícil el mantenimiento de una democracia. Guillermo O´¨Dnell (modernization and bureacractic authoritaruanism.)

La tercera ola de democratización puso en duda estas teorías, hoy los expertos tienen claro que el desarrollo económico no tiene impacto directo sobre la democracia y supervivencia.

Según Mainwaring and Perez Liñan 2013. Los factores que explican el éxito o fracaso de la democracia en América Latina, son:

  • Los actores políticos, no tanto los factores culturales o estructurales, los lideres políticos, partidos y sindicatos, asociaciones, militares, movimientos sociales.
  • El papel activo de estos actores respecto al régimen político, y el compromiso normativo con la democracia, que sobrevive con desigualdades en casi toda América Latina, la pobreza, la inflación y el decrecimiento económico, no hay economías de bienestar.
  • El Radicalismo / moderación de la izquierda y derecho respecto al régimen político, y estga moderación política favorece el manteamiento de la democracia
  • La política regional transnacional favorable, influye internacionalmente.

 

La actitud de los diferentes actores políticos frente a la democracia como sistema político, tienen que ver con la fortaleza, y el capital social, los movimientos sociales y su fortaleza tienen que ver con el mantenimiento de la democracia.

Aquí llegamos a debatir como los movimientos sociales, se reconocen por acciones abiertas con desafíos colectivos , y objetivos comunes y solidaridad,

La identidad colectiva, en una interacción mantenida con las elites y los oponentes y con las autoridades Tarrow, 1988,26.

Es un desafío abierto al ser un llamamiento explicativo a favor del cambio, colectivo.

¿Porque florecieron los movimientos sociales en el siglo XVlll?

La causa.  Por el contexto socioeconómico, político y cultural de la época, vemos las características propias de la sociedad moderna de los que favorecían las formas de protesta abierta y colectiva y duradera, que desafiaron al poder político, como la industrialización la nacionalización y el alfabetismo y la expansión en las comunicaciones.

Los Instrumentos y Herramientas de los movimientos sociales:

  • Ideas generales, cosmovisiones, ejemplo el socialismo
  • Formas de actuación publica los escraches
  • Medios organizativos de las protestas, sindicatos
  • Símbolos y lemas, ejemplos UHP y el símbolo e imagen del CHE

Como conclusión vemos como la interacción entre los movimientos sociales y la política los reformadores de elite, han dado forma a la democracia, el político es igual a poder, viene empujando a las transformaciones democratizadas por parte de movimientos sociales.

Los políticos pueden tratar de adelantarse a los movimientos potenciales realizando rápidas transformaciones ejemplo Suarez, en España. Y pueden llevar incluso a impulsar la democratización en su propio interés en 1911 Pablo Iglesias,

Pero encontramos que la Democracia puede estar en peligro si el mercado capitalista es mayor que el papel del estado y la sociedad, y la desafección política, porque se ha roto al representante y representado, y hay un rechazo de la ciudadanía.

La importancia de la democracia es que el sistema político que permite el acceso lo mas equitativo a los recursos y para ello se busca la equidad social, cuanto mas poder le demos al mercado, mas difícil será llegar encontrar la equidad.

 

Maria Alexandra López Bedoya

Alumna, Master sociedad administración y política

 

 

 

 

 

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movimientos sociales y participacion y Democracia

Tuvimos la suerte de tener una clase con el Doctor Manuel Jiménez Sánchez Profesor Titular de Sociología de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla. Es Doctor en Ciencias Políticas (Universidad Autónoma de Madrid) y Master en Ciencias Sociales del Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones, institución de la que es Doctor-Miembro.

La asignatura que trabajamos con el Profesor Manuel Jiménez Sánchez, en la Participación política y ver que es fundamental y porque la gente se decide participar y como es la desigualdad participativa.

Que es la participación política:

Primero necesitamos pensar que es política o recordar la política, definición de Política, que son las actividades que se llevan a cabo los miembros con el objetivo de resolver conflictos y de tomar decisiones.

  • La política en el ejercicio de poder su principal instrumento, por lo cual el poder y el mecanismo que tenemos los ciudadanos en ejercer la participación.
  • Sistemas de Autoridad: en las interacciones cotidianas en las que participan de cómo cambiar al mundo,
  • No se entiende la democracia sin la participación ciudadana
  • La participación es frecuente que se adapta a diversas formas y colectivos muy diversos, sobre temas muy amplios tanto como lo consideramos como “políticos”.

El concepto de la participación política no es sino un cajón que engloba formas muy diferentes de acción y que constituye fenómenos diferenciados, por lo que es necesarios acudir a explicaciones de diferentes naturalezas – participación Política y Desarrollo Político: No Easy Choice: participación política en los países en desarrollo. por Samuel P. Huntington; Joan M. Nelson, el concepto y su relevancia para las teorías de la democracia no son de época reciente, sin embargo, mucho de que el eslogan de “democracia participativa” ganara mucha participación, el concepto central se empleó en las evaluaciones de la reivindicación democrática de los regímenes liberales e incluso en los primeros esfuerzos para formular una teoría no marxista del desarrollo político.

Recorrido Histórico de la Participación Política:

en los años cuarenta (40) del siglo pasado, entonces se hablaba del comportamiento del electorado con el desarrollo del conductismo vemos como antes de la mitad del siglo XX, predominaba la investigación, el institucionalismo, que recaía sobre las reglas y el sistema político, los cuales los referentes estaban dados por la historia, el derecho y la filosofía, y tenía mucha atención en la teoría. El Institucionalismo, centraba su discusión en el deber ser, de la política, con conceptos morales y los juicios de valor, además, centraba su atención en la reflexión del “deber ser” de la política, a partir de conceptos morales y juicios de valor, discusión normativa e información descriptiva, elementos que más tarde van a ser el detonante para el surgimiento de una nueva corriente: el Conductismo ,  que el estudio del comportamiento político y la cultura participativa,, que nace como movimiento de  contrapartida  de la ciencia política tradicional y los métodos usados por ella.  En el libro de G. Almund y verba 1963, the civic culture que tendrá un impacto decisivo , los autores entrevistaron a mas de 5.000 ciudadanos de Alemania, Italia, México, Gran Bretaña y EE:UU. Para aprender las actitudes políticas de los Estados democráticos Modernos, publicado originalmente en 1963.

La evolución de la cultura política, las ideas de la lealtad, como una de las líneas que centra en su sector creciente de ciudadanos críticos, la actitud hacia la autoridad.

En los años setenta encontramos estudios de gran transcendencia por afirmar aportaciones explicativas que entienden su interés en actividades no electorales

Los estudios empíricos de Samuel Barnes y Max Kaase (1979). Que la participación como todas las actividades voluntarias de los ciudadanos individuales que persiguen en influir directa o indirectamente en distintos niveles del sistema político, su principal contribución es la inclusión en su conceptualización de la protesta.

Los estudios empíricos y sus colaboradores insinúan la flexibilidad de la cultura política, en las sociedades industriales desarrolladas, Ronald Inglehart(1975), demostró en una serie de encuestas que se hizo en Estados Unidos, y Europa, durante un periodo de diez años en los años setenta  y principios de los ochenta, que las cambios generacionales  en las democracias industrializadas y desarrolladas, han transformado la políticas y los elementos culturales de esas democracias y que esos elementos  han comenzado a modificar los sistemas de los partidos de estos países.

Esta teoría de Inglehart, sostiene que las personas nacidas después de la segunda guerra mundial y hasta los años setenta, habían tenido un tiempo de paz donde crecía la economía, con modelos de desarrollo industrial competitivo y a la vez una mejora en métodos de educación que podían acceder un porcentaje alto de la población.

Barnes y Kaase(1979), en un estudio  realizado en cinco (5) países sobre las actitudes hacia la acción política han demostrado que la nueva cultura política de estas sociedades tan industriales comprenden cambios en la actitudes hacia la acción política para recurrir a métodos no convencionales de participación política y de cambios de patrones de socialización  que han alterado muy significativamente lo que es la cultura política en estas democracias.

Se amplía la definición a cualquier actividad del ciudadano/a común dirigido a influir de manera negativa o positiva en el proceso político y sus resultados (E:G Brady 1999. “Política Participativa”)

Que es la participación una aproximación nominal Vs mapa conceptual

Consideraciones sobre cómo cambia la naturaleza de las formas de participación, hay seis rasgos para definir la participación política, (criterios operativos Vs listados de formas),

Van Deth (2014) . cómo se reconoce un modo de participación? Debido a la rápida expansión de las actividades políticas en las últimas décadas esta pregunta se ha vuelto cada vez más difícil de responder. Ni el desarrollo de todo lo abarca las definiciones nominales, ni los análisis deductivos de los modos existentes de participación parece ser útiles. Además, la propagación de modos expresivos de participación hace que sea difícil evitar las definiciones puramente subjetivas.  de participación política desconoce todavía. Al mismo tiempo, la expansión sin fin de los modos de participación política en las democracias modernas en no da lugar a una expansión sin fin conceptual. Se discuten las implicaciones para la investigación y varios ejemplos

La literatura va entendiendo la participación política en seis rasgos:

  • Implica una actividad observable
  • Voluntaria no obligatoria
  • Realizado por ciudadanos ordinarios se excluye la actividad política profesional
  • De acuerdo a su ubicación
  • Con su (destinatario), puede orientarse tanto a la esfera política como a la sociedad
  • Tiene que ser intencional, de modo en como participa, las formas y frecuencias y la intensidad de la participación

¿Cómo suelen agrupar las formas de participación?

  • Electoral vs no electoral
  • Convencional vis no convencional

Basada en la voz y participación basada en la salida, Hirschman salida y voto (exit, Voice and loyalty)  En política, por ejemplo, frente a un Estado que aplica una prohibición determinada que afecta a un ciudadano, este puede aceptar la prohibición e irse (salir) a otro país o ejercer presión de dejar votar o cambiar de partido. El uso de la voz significa quejarse, protestar, hacer cabildeo o usar otras formas de acción directa para tratar de cambiar o regresar el entorno a su condición original; a diferencia de los fríos modelos del actor racional que siempre maximiza su bienestar, resulta atractivo precisamente porque encuentra ejemplos en la experiencia diaria.

Hirschman trató de convencer a los economistas de la importancia y utilidad de un concepto esencialmente político (la voz) para comprender los fenómenos económicos. Eran los tiempos previos al desarrollo del pensamiento neo institucionalista, que reintrodujo el análisis político en la teoría económica.

¿También el profesor hablo de cómo los factores explicativos detrás de la respuesta por qué no pueden participar?

Se refiere a varios tipos de factores:

  1. Se refiere a los recursos individuales con los que cuenta cada persona ya sean materiales (dinero), cognitivos (habilidades cívicas), o relacionado con el tiempo, (Verba et al 1995)

2 La estructura de oportunidades políticas se refiere las propiedades del sistema político y configuración política del poder, que proporcionan incentivos o no para que la población participe o no. Power In Movement, M Jimenez. En el cual además de proporcionar una cuenta del desarrollo de los movimientos ambientales en España el estudio pretende contribuir a una comprensión general de la relación entre el contexto político y las actividades y dinámicas organizativas de los movimientos ambientales.

¿Porque no participa los ciudadanos?

  • Porque no pueden recursos / oportunidades
  • Porque no quieren implicaciones psicológicas se alude a factores actitudinales favorables/ o no favorables y a la participación y los razonamientos que hay detrás de la decisión de participar.
  • Porque nadie se lo ha pedido, reclutamiento, individualización.

Explicaciones en de falta de implicación Política:

  • Falta de implicación psicológica, el sentimiento de eficacia interna (personal)
  • El interés por la política(problemas)
  • Valores morales -cívicos (sentimientos de obligación moral)
  • Identificarse con otros políticos (identidades colectivas)
  • Percepción de los canales participativos.
  • Gratificaciones materiales

Los factores culturales en los procesos de participación:

Al mirar más allá de los incentivos materiales, nos encontramos una serie de factores de tipo cultural, y valores morales, emocionales que nos ayudan a entender porque la gente participa y porque no participa.

Se pueden ver, sentimientos de eficiencia interna, normas sociales y lealtad afectivas. Identidad colectiva, sentimientos de pertenencia, colectivos, pero también de rechazo, apego al territorio etc.

La persona habitualmente no se rebela (abiertamente), contra el statu quo, no importa como de miserable o mala situación tenga.

Pero esto cambia a partir de movimientos sociales y de protesta que implican una conciencia y orientación hacia la acción y en este cambio emocional.

Sentimientos de aprobación /desaprobación incluido a nosotros mismos y a nuestras acciones basadas en instituciones o principios morales, vergüenza, culpa, orgullo, indignación, Shock moral,  la sensación de vértigo que se produce cuando un evento o información muestra que el mundo no es como lo que se había esperado y a veces puede conducir a la activación  y replanteamiento  de los principios morales, Jasper (2011).

Nuestra reacción emocional es producto de un evento concreto extra es más reflexiva como consecuencia de  acumulación de informaciones.

El proceso de reclutamiento y movilización de las personas son recursos o factores facilitadores fundamentales para entender la acción colectiva en multitud de ocasiones.

La red de contactos sociales de cada persona, el tejido asociativo de nuestro entorno como agentes mediadores de participación.

Ha sido una clase que nos complementa y ayuda a comprender porque es importante la participación y como nosotros tenemos el poder de cambiar y participar y no quedarnos pasivos, ser activos.

Maria Alexandra López Bedoya

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Pase privado de B ¿La verdad no cambia nada?

La comisión académica del Master Universitario Sociedad, Administración y Política (MUSAP, @musap_upo) en colaboración con la Facultad de Derecho y la facultad de Ciencias Sociales, se complace en invitarle a proyección privada de la película  B, ¿la verdad no cambia nada?, con la presencia de su productor, Francisco Javier Urdiales, que nos explicará los pormenores de la grabación.

 

Síntesis: Esta película, dirigida por David Ilundain y protagonizada por Manolo Solo y Pedro Casablanc, se centra en el juicio al ex-tesorero del Partido Popular, Luis Bárcenas. La película retrata de forma realista el ambiente de aquel 5 de Julio de 2013.

La proyección tendrá lugar el 24 de mayo, a las 17 horas, en el salón de actos de la biblioteca,Universidad Pablo de Olavide, Sevilla, Ctra. de Utrera, km.1 – 41013 Sevilla

Se ruega puntualidad. Más información sobre la película, aquí.

Blog de MUSAP (https://musapupo.wordpress.com/)

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